Il Martello delle streghe

Malleus Maleficarum – Questione VII parte prima

Malleus Maleficarum

Le streghe possono cambiar le menti degli uomini per amore o odio?
I diavoli, per il tramite delle streghe, possono modificare o incitano le menti degli uomini per amore o odio smisurato; e si sostiene che, a seguito di precedenti conclusioni, non possono farlo. Vi sono tre cose: la volontà, la comprensione, e il corpo. Il primo è governato da Dio (Il cuore del re è nelle mani del Signore), la seconda è illuminata da un angelo, la terza e il corpo è disciplinata dalle proposte delle stelle. I demoni non possono effettuare i cambiamenti nel corpo, tanto meno hanno il potere di incitare l’odio in amore o l’anima. La conseguenza è chiara: che se non hanno più potere sulle cose corporee più sulle cose spirituali, non possono cambiare anche il corpo, come si è spesso dimostrato. In questo contesto è citato quello che è stato detto prima, perché chiunque crede che ogni creatura può essere cambiata in meglio o peggio o trasformato in un altro tipo o di somiglianza, fatta eccezione per il Creatore di tutte le cose, è peggiore di un pagano e un eretico.

Malleus Maleficarum – Questione VI parte terza

Malleus Maleficarum

Nel Nuovo Testamento le donne, le vergini e le sante donne che hanno portato alla fede nazioni e regni molto distanti dal culto degli idoli alla religione cristiana. Sono stati portati a galla dei quesiti come: perché le donne sono più superstiziose rispetto agli uomini trovati. La prima è che sono più creduloni, e che il principale obiettivo del diavolo è quello di corrompere la fede.

Vedi Ecclesiasticus XIX: Colui che è pronto a credere è la luce di mentalità, e deve essere diminuita. Il secondo motivo è, naturalmente, che le donne sono più impressionabili, e più pronte a ricevere l’influsso di un disincarnato spirito.

Il terzo motivo è che hanno lingue lunghe, e non sono in grado di celare dei segreti e, in quanto essi sono deboli, si trovano un facile e segreto modo di per sé di vendicarsi con la stregoneria. Vedi Ecclesiasticus come citato sopra: ho voluto piuttosto abitare con un leone ed un drago che mantenere casa una donna cattiva.

Malleus Maleficarum – Questione VI parte seconda

Malleus Maleficarum

S. Domenico, il leader e il padre dell ‘Ordine dei Predicatori, è rappresentato nella figura di un cane che abbaia a una fiaccola accesa in bocca, che anche per questo egli può abbaiare e mantenere fuori i lupi dal gregge di pecore di Cristo.

E ‘anche una questione di comune esperienza che la lingua di un uomo prudente può sottomettere il clou di altri; Pertanto non ingiustamente Salomone canta molto in loro lode, in Proverbi x.: In bocca di lui che ha trovato la saggezza è la comprensione. E ancora, La lingua del giusto è la scelta d’argento: il cuore degli empi vale ben poco. E ancora, le labbra dei giusti molti mangimi, ma stolti muoiono per mancanza di saggezza. Per questo motivo, aggiunge nel capitolo XVI, la preparazione del cuore appartiene all’uomo, ma la risposta della lingua viene dal Signore.

Malleus Maleficarum – Questione VI parte prima

Malleus Maleficarum

Per quanto riguarda le streghe che copulano con il demonio. Perché le donne sono principalmente dipendenti da superstizioni del diavolo?

Per quanto riguarda le streghe che copulano con il diavolo, c’è molta difficoltà nel considerare le modalità con cui tali abomini sono consumati. Da parte del diavolo: in primo luogo, il corpo è l’elemento di fatto che egli si assume, in secondo luogo, se l’atto è sempre accompagnato dall’ iniezione di sperma ricevuto da un altro, in terzo luogo, di tempo e luogo, se si commette questo atto più spesso in una sola volta rispetto a un altro, in quarto luogo, se l’atto è invisibile a chi può essere in piedi da. E da parte delle donne, deve essere chiesto solo se essi stessi, che sono stati concepiti in questo modo, vengono spesso visitati dai diavoli, o in secondo luogo, se si tratta di coloro che sono stati offerti ai diavoli da ostetriche al momento della loro nascita. Ma qui non siamo in grado di rispondere a tutte queste domande, sia perché siamo impegnati in un solo studio, e perché nella seconda parte di questo lavoro spiega con le loro operazioni, come apparirà nel quarto capitolo, dove si parla di ciascun metodo.

Malleus Maleficarum – Questione V parte seconda

Malleus Maleficarum

La libera volontà dell’uomo sta nello scegliere tra il bene e il male, quindi quando si imbarca su peccato, ha bisogno principalmente dal diavolo, in particolare nelle azioni di streghe, di cui si è fatto per il male. Pertanto sembra che il male del diavolo è la causa del male nell’uomo, in particolare in streghe.

Sostengono che la stregoneria ha la sua origine in l’influenza delle stelle: In primo luogo, non è possibile che essa è stata originata da astromancers, ruote di oroscopi e indovini perché se il vice di stregoneria negli uomini è causato da l’influenza delle stelle, in considerazione della varietà dei caratteri maschili, e per la difesa della vera fede, una distinzione deve essere mantenuta, cioè, in due modi in cui essa può essere intesa dagli uomini di carattere.
Va detto che l’influenza delle stelle è in una certa misura favorevole per la malvagità delle streghe, non vi è alcuna influenza sulle quali gli organismi che li predispone, piuttosto che a qualsiasi altro tipo di opere o virtuoso o vizioso: ma questa disposizione non deve essere considerata necessaria, immediata, e sufficiente, ma a distanza e contingente.

Malleus Maleficarum – Questione IV parte terza

Malleus Maleficarum

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Infatti, molti dicono, e si crede veramente, che nessuno può perseverare nella pratica di tali servizi al di là del periodo della vita mortale di Cristo, che è durato per trenta-tre anni, a meno che, non devono essere salvati dalla grazia speciale del Redentore. E questo è dimostrato dal fatto che vi sono state spesso octogenarians e centenari, che fino a quel momento hanno stabilito la loro vita secondo la disciplina di Cristo e, dopo aver abbandonato lui, hanno trovato la maggiore difficoltà nel ottenere la liberazione, e in sé l’abbandono di tali vizi.

Malleus Maleficarum – Questione IV parte seconda

Malleus Maleficarum

E’ cattolica convinzione sostenere che non vi è un certo ordine interiore ed esteriore nelle azioni, e un certo grado di preferenza tra i diavoli. Donde ne consegue che alcuni abomini sono impegnati per la più bassa degli ordini, da cui gli ordini superiori è preclusa a causa della nobiltà della loro natura.

E’ stato convenuto che, dall’inizio della creazione alcuni sono sempre state di natura superiore, dal momento che differiscono tra loro per forma, e due angeli non sono simili nella forma. Ciò fa seguito al più generale di parere, che concorda anche con le parole dei filosofi. Dioniso prevede nel suo decimo capitolo sulla Gerarchia Celeste che, nello stesso ordine, ci sono tre distinti gradi; e ci deve essere d’accordo con questo, dal momento che entrambi sono immateriali e incorporee. Vedi anche S. Tommaso (II. 2). Il peccato non toglie la loro natura, e il diavolo, dopo la caduta non perdono i loro doni naturali, come è stato detto prima, e le operazioni devono di cose seguire il le loro condizioni naturali. Sia nella natura e nel loro funzionamento sono vari e molteplici. I demoni sono stati deputati da Dio per la tentazione di uomini e il castigo dei dannati.

Malleus Maleficarum – Questione II Parte prima

In conformità con la fede cattolica si sostiene che, al fine di ottenere un qualche effetto di Magico, il diavolo debba cooperare strettamente con la strega, vale a dire, la strega senza il diavolo non può avere alcun effetto.

Il primo argomento è questo: che il diavolo può portare ad un effetto di magia, senza la cooperazione di tutte le streghe. Così S. Agostino detiene. Tutte le cose che visibilmente accadono in modo che possano essere viste, è il lavoro dei inferiore poteri del cielo. I mali del corpo e disturbi non sono certo invisibili, anzi, essi sono evidenti per i sensi, pertanto, possono essere indotte da diavoli. Inoltre, abbiamo da imparare dalle Sacre Scritture sulle catastrofi, come il fuoco è scesa dal cielo e colpisce le pecore e gli agenti consumati, e come un vento violento che getta ai quattro angoli di una casa uccidendo tutti. Il diavolo senza la cooperazione di tutte le streghe è stato in grado di realizzare tutte queste catastrofi. Perciò egli può certamente fare tante cose che sono spesso attribuiti al lavoro di streghe.

Malleus Maleficarum – prima parte

Questo è il più conosciuto (il più infame), manuali della caccia alle streghe. Scritto in latino, il Malleus è stato presentato in primo luogo presso l’Università di Colonia il 9 maggio 1487. Il titolo è tradotto come “Il Martello delle streghe“. Scritto da Henry James Sprenger e Kramer (di cui poco si sa), il Malleus è rimasta in uso per un periodo di tre anni. Il manuale aveva un enorme influenza nella caccia alla strega, in Inghilterra e sul continente. Questa traduzione è di dominio pubblico.

Il Malleus è stato utilizzato come un libro giudiziario per l’individuazione e la persecuzione delle streghe, precisando le norme di prova e le procedure canoniche della persecuzione alle streghe, che sono state torturate e messi a morte. Migliaia di persone (soprattutto donne) sono stati uccisi dal tribunale a seguito delle procedure descritte in questo libro, da chi aveva una strana voglia sul corpo, che viveva da solo/a, la malattia mentale, la coltivazione di erbe medicinali, o semplicemente perché sono stati falsamente accusati (spesso per guadagno finanziario da parte della accusatore). Il Malleus serve a far capire al mondo moderno, come uno scritto possa dare un avvertimento su ciò che accade quando una società assume l’intolleranza.

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