
Malleus Maleficarum
Per quanto riguarda le questioni riguardanti il suo peccato, dove tratta di demoni, e nella sua prima questione, se i demoni sono gli organismi che appartengono a loro, lui dice: Va considerato che il peripatetici, i seguaci di Aristotele, hanno dichiarato che i demoni non esistono realmente, ma che quelle cose che sono attribuiti ai diavoli vengono dal potere delle stelle e degli altri fenomeni naturali. Perciò dice S. Agostino (de Ciuitate Dei, X), che è stato il parere del porfido che da erbe e gli animali, e alcuni suoni e voce, osservati nel movimento delle stelle, sono stati fabbricati da uomini sulla terra, al fine di spiegare vari effetto naturale. E l’errore di queste è chiaro, dal momento che tutto ciò a cause nascoste nelle stelle, i demoni sono stati fabbricati soltanto dalla fantasia degli uomini.
Ma questa opinione è chiaramente dimostrato di essere falsa da S. Tommaso in uno stesso lavoro, che dice che alcune opere di diavoli che si trovano non possono in alcun modo procedere da qualsiasi causa naturale. Ad esempio, quando uno che è posseduto dal diavolo parla in una lingua sconosciuta, e molte altre opere del diavolo si trovano, sia in Rhapsodic e il Necromantica arti, naturalmente è il male nella sua intenzione. E quindi, a causa di queste incongruenze, altri filosofi sono stati costretti ad ammettere che non vi sono diavoli. Alcune persone pensano che le anime degli uomini, quando hanno lasciato i loro corpi, diventano diavoli. Per questo motivo molti indovini hanno ucciso i bambini, che secondo loro erano collaboratori del demonio.