Malleus Maleficarum – Questione IX parte prima

Malleus Maleficarum

Può succede che alcune streghe riescano a fare in modo che l’organo maschile sembra essere completamente rimosso e separato dal corpo?

Qui è stata dichiarata la verità sulla diabolica operazioni per quanto riguarda l’organo maschile. Per rendere evidente la realtà a questo riguardo, è chiesto se può una strega con l’aiuto di diavoli realmente ed effettivamente rimuovere il membro, o se può farlo sparire solo apparentemente a illusione. Che possono effettivamente farlo è affermato, a maggior ragione, per quanto i diavoli possono fare cose più grandi di questo, come ucciderli o portandole da luogo a luogo – come è stato indicato nei casi di Giobbe e Tobias – possono anche veramente ed effettivamente eliminare membri agli uomini.

Malleus Maleficarum – Questione VIII parte quarta

Malleus Maleficarum

Per quanto riguarda le questioni riguardanti il suo peccato, dove tratta di demoni, e nella sua prima questione, se i demoni sono gli organismi che appartengono a loro, lui dice: Va considerato che il peripatetici, i seguaci di Aristotele, hanno dichiarato che i demoni non esistono realmente, ma che quelle cose che sono attribuiti ai diavoli vengono dal potere delle stelle e degli altri fenomeni naturali. Perciò dice S. Agostino (de Ciuitate Dei, X), che è stato il parere del porfido che da erbe e gli animali, e alcuni suoni e voce, osservati nel movimento delle stelle, sono stati fabbricati da uomini sulla terra, al fine di spiegare vari effetto naturale. E l’errore di queste è chiaro, dal momento che tutto ciò a cause nascoste nelle stelle, i demoni sono stati fabbricati soltanto dalla fantasia degli uomini.

Ma questa opinione è chiaramente dimostrato di essere falsa da S. Tommaso in uno stesso lavoro, che dice che alcune opere di diavoli che si trovano non possono in alcun modo procedere da qualsiasi causa naturale. Ad esempio, quando uno che è posseduto dal diavolo parla in una lingua sconosciuta, e molte altre opere del diavolo si trovano, sia in Rhapsodic e il Necromantica arti, naturalmente è il male nella sua intenzione. E quindi, a causa di queste incongruenze, altri filosofi sono stati costretti ad ammettere che non vi sono diavoli. Alcune persone pensano che le anime degli uomini, quando hanno lasciato i loro corpi, diventano diavoli. Per questo motivo molti indovini hanno ucciso i bambini, che secondo loro erano collaboratori del demonio.

Malleus Maleficarum – Questione VIII parte terza

Malleus Maleficarum

Tobias. E aggiunge:
Se è chiesto come il diavolo fa questo, va detto che ostacola la potenza genitale, non intrinsecamente da danneggiare l’organo, ma estrinsecamente da renderlo inutile. Pertanto, poiché si tratta di un artificiale e non un ostacolo naturale, che può rendere un uomo impotente verso una donna, ma non verso gli altri: per togliere l’infiammazione del suo desiderio per lei, ma non per altre donne, si può fare attraverso il suo proprio potere, attraverso alcune erbe, di pietra, o alcuni mezzi naturali occulto. E questo concorda con le parole di Pietro della Palude.

Inoltre, dal momento che in questo atto di impotenza a volte è causa di freddezza della natura, o qualche difetto naturale, è chiesto come sia possibile distinguere se sia a causa di stregoneria o non. Hostiensis dà la risposta nella sua Summa (ma questo non deve essere predicato pubblicamente): Quando lo Stato in alcun modo ha suscitato, nè può svolgere l’atto del coito, questo è un segno di frigidità della natura, ma quando è mescolato e diventa eretto, ma ancora non possono eseguire, è un segno di stregoneria.

Malleus Maleficarum – Questione VIII parte seconda

Malleus Maleficarum

Pietro della Palude (III, 34) rileva cinque metodi: Egli dice che il diavolo, è uno spirito, ha il potere su una creatura corporale di provocare o impedire un movimento locale, perciò egli può impedire agli organismi di avvicinarsi all’altro, direttamente o indirettamente, da se stesso interponendo forma corporea.

In questo modo è accaduto alla giovane che è stata promessa sposa e di conseguenza è stato in grado di copulare con lei. In secondo luogo, egli può eccitare un uomo di tale atto, o congelarne il desiderio. In terzo luogo, egli può anche disturbare la percezione di un uomo e la fantasia e rendere la donna detestabile a lui: in quanto egli può, come era stato detto, influenzare l’immaginazione. In quarto luogo, egli può impedire direttamente la costruzione di quello Stato che è stato adattato per fruttificazione, così come si può impedire locale movimento. In quinto luogo, si può impedire il flusso di essenza vitale e far si che non ci sia una progenie.

Malleus Maleficarum – Questione VIII parte prima

Malleus Maleficarum

Le adultere e prostitute sono principalmente figlie della stregoneria, degli incantesimi che sono espressi da streghe, con le funzioni di generazione. E per rendere più chiara la verità, si prenderà in considerazione le argomentazioni di coloro che sono in disaccordo con noi su questo tema. Si sostiene che non è possibile, il fascino di una donna possa essere applicato anche per coloro che sono sposati, poichè il matrimonio è opera di Dio e la stregoneria è il diavolo, il lavoro del diavolo non può essere più forte di Dio.

Ma se è consentito con la fornicazione,  il / la convivente,  la stregoneria non esiste, ma solo nell’immaginazione dell’uomo. C’è qualche ragione per cui si dovrebbe pregiudicare la non sposata, e l’unica possibile ragione è che il matrimonio è opera di Dio. E poiché, secondo i teologi, questo motivo non è valido, se vi è ancora l’argomento che renderebbe il lavoro del diavolo più forte di Dio, e quanto sarebbe disdicevole per fare una tale affermazione, è anche inaccettabile che per mantenere l’ atto sessuale può essere ostacolata da stregoneria.

Malleus Maleficarum -Questione VII parte terza

Malleus Maleficarum

Per tornare alla questione. Le apparizioni che sono nei sogni sono delle idee conservate nel repository della mente, attraverso un movimento naturale locale a causa del flusso di sangue per la prima e la sede delle loro viscere e le facoltà di percezione, può succedere anche a causa di un movimento locale creato da diavoli. Queste cose non accadono solamente sonno, ma anche a coloro che sono svegli. I demoni possono anche suscitare e stimolare la percezione interiore e di umori, in modo che le idee conservate nel repository delle loro menti sono disegnati e resi apparenti alla facoltà di fantasia e immaginazione, in modo tale che gli uomini immagino queste cose come vere. E questo è chiamata interiore tentazione.

Non c’è da stupirsi che il diavolo può fare questo con il suo naturale potere, dal momento che ogni uomo sia che sia sveglio e con l’uso della sua ragione, volontariamente può trarre dal suo repository le immagini che ha conservato in loro e, in tal modo che egli possa chiamare a sé le immagini che vuole.

Malleus Maleficarum – Questione VII parte seconda

Malleus Maleficarum

Non è facile da spiegare come il diavolo, a volte produce una frenetica infatuazione d’amore, che inoltre, non può che causare un disordinato amore direttamente da costringere la volontà di un uomo, ma può farlo per mezzo di persuasione in due modi, sia visibile o invisibile. Visibilmente, quando si materializza alle streghe sotto forma di un uomo, e parla a loro materialmente, fino a farle commettere il peccato, così come ha tentato il nostro primo genitore in Paradiso, in forma di un serpente, e così ha tentato di Cristo nel deserto, che appare a Lui in forma visibile.

Questo non è l’unico modo in cui influenza un uomo, va detto che anche invisibile riesce ad istigare l’uomo al peccato e lo fa in due modi, o con la persuasione o per disposizione. Con la persuasione, egli presenta qualcosa alla comprensione come una buona cosa e si può fare in tre modi: per lui si presenta sia per l’intelletto, o per la percezione interiore, o per l’esterno. E per quanto riguarda l’intelligenza, l’intelletto umano può essere aiutato da un angelo, quindi il diavolo può impressionare l’intelletto di alcuni, con l’atto di comprensione.

Malleus Maleficarum – Questione VII parte prima

Malleus Maleficarum

Le streghe possono cambiar le menti degli uomini per amore o odio?
I diavoli, per il tramite delle streghe, possono modificare o incitano le menti degli uomini per amore o odio smisurato; e si sostiene che, a seguito di precedenti conclusioni, non possono farlo. Vi sono tre cose: la volontà, la comprensione, e il corpo. Il primo è governato da Dio (Il cuore del re è nelle mani del Signore), la seconda è illuminata da un angelo, la terza e il corpo è disciplinata dalle proposte delle stelle. I demoni non possono effettuare i cambiamenti nel corpo, tanto meno hanno il potere di incitare l’odio in amore o l’anima. La conseguenza è chiara: che se non hanno più potere sulle cose corporee più sulle cose spirituali, non possono cambiare anche il corpo, come si è spesso dimostrato. In questo contesto è citato quello che è stato detto prima, perché chiunque crede che ogni creatura può essere cambiata in meglio o peggio o trasformato in un altro tipo o di somiglianza, fatta eccezione per il Creatore di tutte le cose, è peggiore di un pagano e un eretico.

Malleus Maleficarum – Questione VI parte terza

Malleus Maleficarum

Nel Nuovo Testamento le donne, le vergini e le sante donne che hanno portato alla fede nazioni e regni molto distanti dal culto degli idoli alla religione cristiana. Sono stati portati a galla dei quesiti come: perché le donne sono più superstiziose rispetto agli uomini trovati. La prima è che sono più creduloni, e che il principale obiettivo del diavolo è quello di corrompere la fede.

Vedi Ecclesiasticus XIX: Colui che è pronto a credere è la luce di mentalità, e deve essere diminuita. Il secondo motivo è, naturalmente, che le donne sono più impressionabili, e più pronte a ricevere l’influsso di un disincarnato spirito.

Il terzo motivo è che hanno lingue lunghe, e non sono in grado di celare dei segreti e, in quanto essi sono deboli, si trovano un facile e segreto modo di per sé di vendicarsi con la stregoneria. Vedi Ecclesiasticus come citato sopra: ho voluto piuttosto abitare con un leone ed un drago che mantenere casa una donna cattiva.

Malleus Maleficarum – Questione VI parte seconda

Malleus Maleficarum

S. Domenico, il leader e il padre dell ‘Ordine dei Predicatori, è rappresentato nella figura di un cane che abbaia a una fiaccola accesa in bocca, che anche per questo egli può abbaiare e mantenere fuori i lupi dal gregge di pecore di Cristo.

E ‘anche una questione di comune esperienza che la lingua di un uomo prudente può sottomettere il clou di altri; Pertanto non ingiustamente Salomone canta molto in loro lode, in Proverbi x.: In bocca di lui che ha trovato la saggezza è la comprensione. E ancora, La lingua del giusto è la scelta d’argento: il cuore degli empi vale ben poco. E ancora, le labbra dei giusti molti mangimi, ma stolti muoiono per mancanza di saggezza. Per questo motivo, aggiunge nel capitolo XVI, la preparazione del cuore appartiene all’uomo, ma la risposta della lingua viene dal Signore.

Malleus Maleficarum – Questione VI parte prima

Malleus Maleficarum

Per quanto riguarda le streghe che copulano con il demonio. Perché le donne sono principalmente dipendenti da superstizioni del diavolo?

Per quanto riguarda le streghe che copulano con il diavolo, c’è molta difficoltà nel considerare le modalità con cui tali abomini sono consumati. Da parte del diavolo: in primo luogo, il corpo è l’elemento di fatto che egli si assume, in secondo luogo, se l’atto è sempre accompagnato dall’ iniezione di sperma ricevuto da un altro, in terzo luogo, di tempo e luogo, se si commette questo atto più spesso in una sola volta rispetto a un altro, in quarto luogo, se l’atto è invisibile a chi può essere in piedi da. E da parte delle donne, deve essere chiesto solo se essi stessi, che sono stati concepiti in questo modo, vengono spesso visitati dai diavoli, o in secondo luogo, se si tratta di coloro che sono stati offerti ai diavoli da ostetriche al momento della loro nascita. Ma qui non siamo in grado di rispondere a tutte queste domande, sia perché siamo impegnati in un solo studio, e perché nella seconda parte di questo lavoro spiega con le loro operazioni, come apparirà nel quarto capitolo, dove si parla di ciascun metodo.

Malleus Maleficarum – Questione V parte seconda

Malleus Maleficarum

La libera volontà dell’uomo sta nello scegliere tra il bene e il male, quindi quando si imbarca su peccato, ha bisogno principalmente dal diavolo, in particolare nelle azioni di streghe, di cui si è fatto per il male. Pertanto sembra che il male del diavolo è la causa del male nell’uomo, in particolare in streghe.

Sostengono che la stregoneria ha la sua origine in l’influenza delle stelle: In primo luogo, non è possibile che essa è stata originata da astromancers, ruote di oroscopi e indovini perché se il vice di stregoneria negli uomini è causato da l’influenza delle stelle, in considerazione della varietà dei caratteri maschili, e per la difesa della vera fede, una distinzione deve essere mantenuta, cioè, in due modi in cui essa può essere intesa dagli uomini di carattere.
Va detto che l’influenza delle stelle è in una certa misura favorevole per la malvagità delle streghe, non vi è alcuna influenza sulle quali gli organismi che li predispone, piuttosto che a qualsiasi altro tipo di opere o virtuoso o vizioso: ma questa disposizione non deve essere considerata necessaria, immediata, e sufficiente, ma a distanza e contingente.

Malleus Maleficarum – Questione V parte prima

Malleus Maleficarum

Qual è la fonte della Aumento delle opere di stregoneria? Donde viene che la pratica di stregoneria stia aumentato in modo particolare?

E ‘in alcun modo una opinione cattolica ritenere che l’origine e la crescita di stregoneria dal procedere l’influenza dei corpi celesti, o da abbondanti malvagità degli uomini, e non dagli abomini di Incubi e Succubi? E sembra che l’uomo nasce dalla propria cattiveria. S. Agostino dice, nel libro LXXXIII, che la causa di un uomo della depravazione si trova nella sua volontà. Una strega depravata attraverso il peccato, pertanto, la causa di essa non è il diavolo, ma la volontà umana. Nello stesso luogo si parla di libera volontà, che a tutti è la causa della sua malvagità. Il peccato provengono da un uomo libero, ma il diavolo non può distruggere la libera volontà, per questo vanno contro la libertà: pertanto, il diavolo non può essere la causa di questo o di qualsiasi altro peccato.

Malleus Maleficarum – Questione IV parte terza

Malleus Maleficarum

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Infatti, molti dicono, e si crede veramente, che nessuno può perseverare nella pratica di tali servizi al di là del periodo della vita mortale di Cristo, che è durato per trenta-tre anni, a meno che, non devono essere salvati dalla grazia speciale del Redentore. E questo è dimostrato dal fatto che vi sono state spesso octogenarians e centenari, che fino a quel momento hanno stabilito la loro vita secondo la disciplina di Cristo e, dopo aver abbandonato lui, hanno trovato la maggiore difficoltà nel ottenere la liberazione, e in sé l’abbandono di tali vizi.